Polyphème, le plus célèbre des cyclopes dans la mythologie grecque !

Polyphème le plus célèbre des cyclopes dans la mythologie grecque

Polyphème, dont le nom signifie  » abondance de chants et de légendes  » était un Cyclope très célèbre dans la mythologie grecque. Il était le fils du dieu Poséidon et Thoosa et était le plus connu des Cyclopes.

Les cyclopes étaient une ancienne race de géants qui n’avaient qu’un seul œil au centre du front. Ils étaient décrits comme des bâtisseurs, des forgerons et des artisans.

Polyphème est une créature intrigante, mais en même temps horrible, il a été mentionnée dans l’Odyssée d’Homère qui a probablement été composée vers la fin du 8ème siècle avant Jésus-Christ.

Le poème grec classique décrit le héros grec Odysseus (ou Ulysse, comme il était connu dans les mythes romains) et son long voyage de retour à Ithaque après la chute de Troie.

Pendant 10 ans, Odysseus a voyagé dans des pays lointains et a rencontré des personnages et des créatures remarquables. Son voyage l’a mené à travers les îles Ioniennes et le Péloponnèse et aussi loin que l’Égypte, l’Afrique du Nord et la Méditerranée occidentale, car le dieu de la mer mécontent Poseidon, lui interdit d’atteindre sa maison.

Dans l’épopée d’Homère, nous apprenons comment Odysseus a rencontré Polyphème à son retour de Troie. Le héros grec et ses hommes sont tombés sur une grotte et ont décidé d’y entrer. À l’intérieur de la grotte, ils ont mangé et se sont reposés jusqu’à ce qu’ils s’endorment.

Amphore d’Odysseus et ses hommes aveuglant Polyphème (musée Eleusis) Crédit : Wikipedia

Quand Polyphème est retourné dans sa grotte, il a trouvé des intrus et est devenu furieux. Odysseus et ses amis n’ont pas pu s’échapper parce que le géant avait fait rouler une énorme pierre contre l’entrée de la grotte pour boucher l’entrée. Les Cyclopes, furieux ont attrapé deux des hommes et les ont mangés. Le lendemain matin, le géant quitta la grotte pour faire paître ses moutons. Quand le géant est revenu le soir, il a mangé deux autres hommes captifs.

Odysseus a offert à Polyphème du vin fort et non dilué qui lui avait été donné plus tôt durant son voyage. Avant de s’évanouir, le géant a demandé le nom d’Odysseus et on lui a dit que le nom du héros grec était « Personne ».

Pendant que Polyphème dormait, le héros grec a pris un pieu en bois dans le feu et l’a enfoncé dans l’œil du géant, le rendant aveugle. Polyphème a crié à l’aide et les autres Cyclopes de l’île sont arrivés en courant. Ils lui ont demandé qui lui avait fait cela et le géant a répondu « Personne ». En entendant cela, les autres Cyclopes sont tous rentrés chez eux en riant. Ils pensaient que Polyphème était affligé par la puissance divine et recommandaient la prière comme réponse.

Le matin, le Cyclope aveugle laisse paître les moutons. De sa main, il a vérifié leur dos pour s’assurer que les hommes ne s’échappaient pas. Cependant, Odysseus et ses hommes s’étaient attachés en dessous des animaux et avaient réussi à s’en sortir.

L’aveuglement de Polyphème – Pellegrino Tibaldi (1527-1596)

Quand Odysseus était à bord de son navire, il s’est vanté d’avoir révélé son vrai nom. Cela s’est avéré imprudent parce que le géant borgne Polyphème a prié son père, le dieu de la mer Poséidon, pour se venger. Poséidon était en colère à propos de ce qui était arrivé à son fils. Poséidon persécuta Odysseus en mer, jetant d’énormes rochers vers le navire, dont il échappa de justesse.

L’histoire de Polyphème est devenue une des œuvres préférées des poètes et sculpteurs classiques, inspirant une pièce d’Euripide (« Le Cyclope ») et apparaissant dans l’Énade de la Vierge.

Elle a également été popularisée par Ovide dans ses Métamorphoses, mais là l’histoire a une fin différente. Ovide a écrit que Polyphème et Galatée se sont mariés, de leur progéniture sont nés un certain nombre de races « sauvages », y compris les Celtes, les Gaulois et les Illyriens

Les mythes et légendes anciens sur les Cyclopes ne sont pas rares. Par exemple, les archives grecques mentionnent les Arimaspians, une tribu de cavaliers de taille humaine normale mais avec un seul œil, situé au milieu de leur front.

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La malédiction de Jacques de Molay : Le dernier grand maître des Templiers !

La malédiction de Jacques de Molay : Le dernier grand maître des Templiers

Après avoir été torturé et humilié, avec d’autres Chevaliers de l’Ordre du Temple, le 18 mars 1314, Jacques de Molay, le dernier Grand Maître des Templiers, fut brûlé sur un échafaud.

Jacques de Molay organisa avec succès un certain nombre d’expéditions entre 1293 et 1305 contre les musulmans et réussit à entrer à Jérusalem en 1298, battant le sultan d’Egypte, Malej Nacer, en 1299 près de la ville d’Emesa.

En 1300, De Molay organisa une incursion à Alexandrie et s’apprêtait à récupérer la ville de Tartus, sur la côte syrienne, mais fut finalement vaincue.

Le 13 octobre 1307, au petit matin, les sergents et les hommes d’armes du roi de France Philippe IV « le Bel » procèdent à l’arrestation en masse des Templiers. Le coup de filet a été secrètement mis au point un mois plus tôt lors d’un conseil restreint tenu à Pontoise avec la complicité du pape Clément V, et Beltran de Goth . Aux premières accusations (blasphème, sodomie, hérésie, fornication, etc.), l’inquisiteur Guillaume de Paris, en charge des interrogatoires, n’aura pas grand-chose à ajouter. Par contre, au fil des mois, les crimes gagneront en précision.

Dans le texte rédigé par Nogaret, on peut ainsi lire : « Cette engeance immonde a délaissé la source d’eau vive, et remplace sa gloire par le Veau et sacrifie aux idoles ». Une accusation vague qui se cristallisera, au fil des réquisitoires, en un culte voué à une « tête » à l’allure changeante et occasionnellement gratifiée d’un nom : Le Baphomet.

Molay a reconnu et déclaré, sous la torture, les charges qui lui avaient été imposées ; mais il s’est rétracté par la suite.

Cela l’a conduit à sa mort puisqu’il a finalement été brûlé sur un échafaud devant la cathédrale Notre-Dame, où il s’est rétracté une fois de plus, en public de toutes les accusations qu’il avait été forcé d’admettre.

Interrogatoire de Jacques de Molay. Gravure du 19e siècle

Avant de mourir, fier de la loyauté envers la France avec laquelle lui et ses hommes avaient triomphé dans toute mission qui leur avait été confiée, et conscient que le roi de France avait conspiré pour détruire les Templiers, il jeta une malédiction sur tous ceux qui étaient impliqués dans la trahison.

Avant de mourir, Jacques de Molay proclame l’innocence de l’Ordre et, selon la légende, maudit les coupables de la conspiration :

« Dieu sait qui est dans l’erreur et a péché. Le malheur arrivera bientôt à ceux qui nous ont condamnés à tort ; Dieu vengera notre mort. Ne vous y trompez pas, tous ceux qui sont contre nous souffriront à cause de nous. Je vous supplie de tourner mon visage vers la Vierge Marie, dont est né notre Seigneur Christ. » (Geoffroi de Paris)

Certains disent que sa malédiction s’est réalisée car le Pape Clément est mort seulement un mois plus tard, et le Roi Philippe est mort dans un accident de chasse avant la fin de l’année.

Mort de Philippe IV le Bel ( Wikipédia )

L’Ordre du Temple est né en 1129 et s’est rapidement imposé comme l’une des organisations les plus prestigieuses de la chrétienté médiévale.

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Kahina : la reine guerrière des Berbères !

       Kahina : la reine guerrière des Berbères        

Une légende de l’époque, une histoire sur l’Algérie et la persistance de l’invasion des guerriers de l’islam venus d’Arabie…

Kahina, sa lutte armée contre l’invasion islamique arabe.

Fabuleuse épopée, que celle de cette reine berbère qui s’opposa au VIIe siècle, à l’invasion arabe de l’Afrique du Nord ! Kahina, qui signifie prêtresse, de son vrai nom Dihya ou Damya en tifinagh, est une reine guerrière berbère des Aurès qui s’opposa à l’expansion islamique en Afrique du Nord au VIIe siècle, et donna sa vie pour tenter de sauver l’indépendance de son pays.

La reine guerrière berbère qui résista aux envahisseurs arabo-musulmans.

Quinze ans après la mort du Prophète Mahomet, les armées arabo-musulmanes conquérantes arrivaient aux portes de l’Afrique du Nord. Ce pays, jadis transformé par la civilisation romaine, en partie conquis à la foi chrétienne, va basculer dans l’empire grandissant du monde musulman.

C’est alors, que pour faire face à l’envahisseur, une femme va organiser la résistance berbère, réaliser la difficile unité du Maghreb et infliger aux cavaliers arabes de cuisantes défaites. Celle-ci, connue dans l’histoire sous le nom de La Kahina, avait un caractère sacré. Il signifiait, la sorcière, la prêtresse, la devineresse. Son véritable prénom est Dehya ou Dhya Tadlut, qui signifie en berbère, la « Belle gazelle ».

Elle possédait en effet un don prophétique et était vénérée de son peuple. Mais ses succès mêmes causeront sa chute.

Orgueilleuse, intransigeante, fière de ses victoires, la Kahina ne vivait plus que pour sa tribu. Mais cette femme admirable, si longtemps écoutée et obéie, ne pourra maintenir l’unité berbère et venir à bout des éternelles rivalités tribales. Dès lors, elle prédira son propre destin et, vaincue par la trahison, elle accomplira un dernier baroud d’honneur dans lequel tomberont ses meilleurs compagnons, avant qu’elle-même y laisse la vie.

L’islamisation de l’Afrique du Nord était en marche.

Carte montrant l’expansion omeyyade arabe (islamique) tout au long des VIIe et VIIIe siècles de notre ère. Dans le vert foncé est représenté l’étendue de l’Islam jusqu’à la mort de Mohammed (622-632 ) ; dans le vert intermédiaire est représenté les conquêtes du califat de Rashidun (632-661 ) ; et dans le vert le plus clair est représenté les conquêtes du califat omeyyade entre 661-750 .

C’est en s’appuyant sur les travaux des plus éminents historiens qu’un conférencier algérien a retracé avec émotion, amour et passion pour sa terre, l’extraordinaire épopée de cette « Jeanne d’Arc berbère » qui incarna avec tant de grandeur, la folie d’indépendance et la fierté passionnée d’un peuple.

Entre l’antique Thevest romaine appelée à présent Tebessa, et l’agglomération de Bir El Ater, se trouve un puits appelé « Bir el Kahina » (le puits de la Kahina), en référence ou en souvenir du lieu où elle aurait été tuée. À Baghaï, actuellement petit village à une vingtaine de kilomètres de Khenchela, les habitants désignent certaines ruines anciennes comme étant les ruines du « palais de la Kahina ».

Le nom de la rivière Meskian, où Kahina remporta sa première victoire contre le général Ibn Numan, ainsi que celui du village de Meskiana qu’elle arrose, viendraient des mots berbères Mis n Kahina qui signifie « les fils de Kahina ». Certains berbères chaouis des Aurès disent qu’ils ont le «nez de la Kahina», légèrement busqué.

La bataille des chameaux

Sa première bataille a lieu à Meskiana. De nuit, Kahena dissimule son armée dans la montagne pour prendre en embuscade les troupes ennemies, et remporte une victoire fracassante qui sera ensuite appelée « bataille des chameaux » (les Berbères ayant tiré leurs flèches entre les jambes de leurs chameaux). La seconde bataille a lieu à Tabarqa en 695. Suite à ces victoires, Kahena règne sur l’Ifriqiya (royaume d’Afrique du Nord comprenant  la Tunisie,l’est de l’Algérie, l’ouest de la Libye) pendant cinq ans.

Alors que les Omeyyades contre-attaquent, Kahena s’aliène une partie de son peuple en pratiquant une politique de la terre brûlée pour que les territoires conquis par l’ennemi ne lui profitent pas.

Trente ans avant la victoire de Charles Martel à Poitiers, la dernière bataille de la Kahina !

En 702, à Tabarqa, après plusieurs années de combats, Dihya s’engagea dans sa dernière bataille. La défaite de ses troupes fut en partie due à la trahison d’un jeune Arabe que la reine avait épargné et adopté selon la coutume de l’anaïa (protection) en vigueur chez les anciens Berbères.

Voyant que tout était perdu, Dyhia envoya ses deux fils se rendre à l’envahisseur. Elle-même continua de combattre mais, trahie, fut faite prisonnière puis décapitée dans les environs d’El-Djem, et sa tête remise au calife. Sa disparition permit la reprise de la progression des armées arabes vers l’ouest du Maghreb et vers l’Europe. C’est exactement trente ans plus tard, que le 25 octobre 732 à Poitiers, Charles Martel et son armée mirent un terme aux incursions arabo-musulmanes qui furent contraintes de refluer vers l’Espagne.

Le personnage historique de Dihya la Kahena est devenu de nos jours un symbole, tout comme  Massinissa, Jugurtha, et Saint Augustin. La tradition orale des Chaouis ne donne pas beaucoup de  précisions sur tout le parcours historique de la Kahina ni même sur sa tribu des Dejrawa. Mais « la Belle Gazelle » reste la reine de cœur des Chaouïas. Source